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    古詩詞鑒賞的一般方法(第一篇)



      弄清楚詩歌的思想內容與觀點態度是鑒賞的兩大要點。詩歌借助具體的語言描寫來表現詩人的感情,傳達詩人的思想,這些感情和思想就是我們所說的思想內容。

      無論是憂國憂民之情、國破家亡之痛,還是游子逐客之悲.征夫思婦之怨,無不感人至深。鑒賞詩歌的思想內容可以從以下幾個方面著眼:

      1.了解作品的主旨,即作者的思想態度。任何人寫作都有其目的,都是為了宣傳某一種思想,造成一種輿論,去影響別人的思想和行為。這種通過文學作品的具體內容表達出來的某一思想意見,就是作品的主旨,往往也是作者本人的觀點。它是作品內容的靈魂,題材的統帥。我們在閱讀文學作品時,會首先被作品的主旨所震撼和感染,并從中獲得對社會生活的理性認識。分析主旨往往需要關注涉及到的文學常識、生活常識、歷史典故、神話傳說、自然現象、時代背景和社會現實以及詩人的思想傾向、政治主張、志向追求和生活經歷等。比如讀杜甫的作品,就必須了解當時的社會背景和作者當時的處境,才能更好地體會到《三吏》、《三別》的凄楚、“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的無奈以及“飄飄何所似,天地一沙鷗”的心酸!

      2、分析作品表達的思想感情。優秀文學作品的藝術形象,表現為藝術美,而通過藝術美的形象,表達作家的人生理想,健康的思想感情,讀了能使人受到教育與啟迪,從而獲得精神上的享受。

      3.明確作品的社會意義。古典詩歌的重要主題往往有:懷古傷今、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉念親、相知相思、別恨離愁、昔盛今衰、滄海桑田的變化等。

      總之,評價文學作品的內容和作者的觀點態度,具體講就是判定某一篇文學作品的政治內容、思想傾向,這是詩歌文學鑒賞的首要任務。

      同時,我們也要看作者的觀點態度。古代的作者往往以詩歌作為載體表達情感、主張、觀點和態度。其表現方式有別,手法各異:或直白張揚,或含蓄隱晦,或開門見山,或卒章顯志。因此,正確評價作者的觀點態度,必須建立在廣泛閱讀和準確理解的基礎上,必須準確分析詩歌的具體內容,這樣才能概括出作者在作品中表達的觀點和態度。

      一般而言,詩文作者表達觀點態度有兩種方式:一是直接表達,如杜牧的《山行》(遠上寒山石徑斜)一詩先寫景后抒情,語言直白暢達,對秋景的贊美和對自然的喜愛之情表露無遺。觀點態度很鮮明。這類詩歌,對作者觀點態度的評價與詩歌內容的鑒賞處于同一能力層面,有了正確的鑒賞,也就有了對作者觀點態度的準確評價。

      二是間接表達。作者觀點態度的間接表達也有兩種方式:①寓情于景,借景抒情。如白居易的《暮江吟》:“一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜,露似真珠月似弓。”通過對眼前“殘陽”“露”和“月”等自然景象的描寫,表達了詩人對“九月初三夜”的喜悅之情。詩人當時外調離京,脫離官場的排擠傾軋,不由覺得一身輕松。其觀點態度已滲透在對自然之景的描寫之中了。

      ②側身詩外,暗寄褒貶。如金昌緒的《春怨》:“打起黃鶯兒,莫叫枝上啼。啼時驚妾夢,不得到遼西。”這首詩中,作者與詩歌的抒情主人公并不相同,詩人側身詩外,將其褒貶之情暗寄于“妾”這一形象上。詩人通過動作和心理描寫,表現了“思婦”的相思之苦,巧妙地借思婦的形象,婉轉表達了對人民的同情和對戰爭的厭惡。

      對于學生而言,了解了關鍵的兩點后,更重要的是如何在實踐中學會將方法融會貫通,舉一反三,否則無疑是紙上談兵,新課程強調的就是學生的自主能力和主動能力,詩歌鑒賞恰恰就是這種能力的彰顯,高考古詩詞題的考查重點就放在考生鑒賞文學作品的語言、形象和表達技巧上。由于不少考生缺乏基本的鑒賞方法與能力,以致在答題中不能緊扣題材作答,失分甚多。

      那么,如何鑒賞二首古詩詞呢?筆者認為以下幾點需要把握:

      一、把握詩中的信息

      詩中的信息有兩種:一為顯性信息,一為隱性信息,鑒賞詩歌時要注意把握這些信息。

      顯性信息一般表現在詩的標題或注釋中。標題中的信息一般是提示詩的內容情感和詩的類別。如《傷田家》,“傷”為“哀”,“田家”(農戶)為“傷”的對象,據題意可知,這首詩的內容是作者為田家不公正的生活遭遇而哀傷,情感是同情農家、鞭撻社會,類別是感傷詩。又如《送元二使安西》,據題可知這是一首送別詩。如果知道了這首詩是送別詩,那么對詩中所描寫的“雨”、“柳”等意象的含義及詩中所表露的詩人的情感也就容易把握了。注釋中的信息一般是交待詩作的背景。鑒賞詩歌要因人論詩,因時論詩,這就需要我們在鑒賞時必須對詩人及創作背景有一定的了解。有時考題會給我們提供有關這方面的注釋,對這些注釋必須重視。如杜甫的《江畔獨步尋花》:

      黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。

      留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼。

      注釋: 杜甫卜居成都西郭草堂,歷經離亂之后,開始有了安身之處,詩人為此感到欣慰。春暖花開的時節,獨自散步在江邊,情隨景移,一氣寫下了七首詩,此為其一。

      這首詩表現了詩人怎樣的心境呢?我們只要讀一讀詩的注釋,就不難把握詩人的心境是欣喜。

      詩中的隱含信息一般是隱藏在詩的上下句中的,它需要考生有整體閱讀能力。如李白的《春夜洛城聞笛》中“折柳”究竟是什么?考生只要聯系上下詩句整體閱讀,就可以從詩的“誰家玉笛暗飛聲”和“此夜曲中聞折柳”中捕捉到“折柳”的信息:“折柳”乃為一首曲子,是“折楊柳”的簡稱,這首曲子往往是用來表達惜別懷遠之意的。若能把握這些信息,那么解答這道題,一般是不會有錯的。

      二、要熟悉特殊意象的象征義

      古詩詞中有一些意象的意義是固定的,這些意象有著豐富特殊的文化內涵,它已不是一種單純的物體了,而是一種情感的象征,古人常用這些意象的象征義來表達自己的思想感情。對這些慣用意象的特殊意義,我們必須了解,這對于拓展思維,正確解讀詩意,把握詩情很有幫助。如抒愁寫恨的常用“水”、“草”、“雨”等意象來表達:流水比喻愁(李煜:問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流),春草喻恨(離恨恰如春草,更行更遠還生),春雨比喻愁(秦觀:自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁)。“柳”、“柳枝”等意象則常用來表惜別懷遠(柳永:楊柳岸,曉風殘月;李白:此夜曲中聞折柳,何人不起故園情);還有松、竹、梅、菊象征人的高潔品格,桃花象征美人,鳥象征自由等。詩詞中出現這樣的具有特殊意義的慣用意象時,可以把它作為優先考慮的鑒賞方向。

      三、要注意掌握常用典故的意義

      典故辭約意豐,常為古人在詩詞中使用。典故的含義一般是固定的,因此對詩歌內容的分析鑒賞有時可以從詩的典故意義著手。例如,鑒賞下列詩作,完成詩后問題:

      慶全庵桃花 南宋 謝枋得

      尋得桃源好避秦,桃紅又是一年春。

      花飛莫遣隨流水,怕有漁郎來問津。

      這首詩很巧妙地化用了一個典故,這個典故是 

      品味一下作者想追尋一種怎樣的生活,又表達了怎樣一種心境。

      通過對這首詩的閱讀,我們可以知道這首詩中隱含了一個典故:桃花源。桃花源是陶淵明筆下創造的一種自由自在的烏托邦式的社會環境。詩人在此借用這一典故,顯然是為了表達自己向往桃花源式的自由生活的心境。

      當然,從典故著手去鑒賞一首詩,前提是能把握、分析出詩中的典故。這就需要我們平時多讀古詩詞,在閱讀中不斷積累。

      四、從詩歌所描寫的景物中體味詩的意境

      詩離不了景物的描寫,詩歌的意境是通過景物來表現的。因此,要體味一首詩的深邃的意境,可從詩中描寫的景物著手進行分析。如歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時節豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷,這種意境是通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現的。要體味這首詩的意境,就必須抓住對這些重要景物的描寫,結合全詩來分析。


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